正是這個手足健全的小娃娃的到來，沖散了眾人心中的怨氣，大家撫養(yǎng)秦牧長大，都將這個小男孩當(dāng)成自己親的人，秦牧維系著殘老村的村民脆弱的心靈。
    倘若村民們知道秦牧只是普通的體質(zhì)，無法獨自在大墟中存活，只怕這些家伙都會失控，不知道會做出什么事來。
    藥師面無表情道：“但是你瞞不了一輩子，我們遲早都會老死，只剩下秦牧。”
    “所以你不要告訴他從來沒有過霸體，永遠(yuǎn)也不要告訴他。”
    村長沉聲道：“讓他相，他就是 的霸體！”
    藥師怔了怔，仔仔細(xì)細(xì)看了看他的臉龐。村長的臉龐在昏暗的油燈下顯得格外有魅力，笑道：“我想看看，一個普通人在無以倫比的念下會不會超凡脫俗，做出我們這些靈體也做不出的事情來！說不定將來，他真的能夠走出一條凡體即霸體的道路來！”藥師呆了呆：“凡體即霸體？”
    村長重重點頭：“只要有念，凡體即霸體！”

時評類高考議論文作文素材

1.說:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“ 答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。

2.罰款不是目的，催生汽車文明才是目標(biāo)。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過度利用甚至濫用。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。只有將“問題意識”與“過程意識”有機結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M。

3.今天，我們擁有息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。

4.哲學(xué)家周國平說，一個人的生活需要把心安頓好。他有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到 的實現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。第二個標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時候，也不會太無聊、太孤獨。

5、適應(yīng)新形勢是一種“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的?？辞暹@一點，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。

6、隨著社會的進步，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。而且，高等教育已進入普及階段，大學(xué)生越來越多，就業(yè)壓力越來越大，“獨木橋”不好走，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業(yè)也就應(yīng)運而生。