城市離不開通遼路燈箱，道路離不開指路牌，路燈箱、道路導(dǎo)視牌起著至關(guān)重要的作用。完整的通遼路燈箱是根據(jù)路牌的大小、形狀、文字符號以及色彩來設(shè)計(jì)的，這四個(gè)要素對于指路牌設(shè)計(jì)來說是非常重要的。 1、路燈箱規(guī)格：規(guī)格指的也是路的尺寸，這個(gè)尺寸是我們正常人視力在設(shè)定的視距遠(yuǎn)點(diǎn)上也能看得見。比如道路上車輛行駛速度快，駕車的人必須在極短的時(shí)間內(nèi)完成道路識別，道路指路牌、道路指示牌尺寸要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)制作，在合理的視線范圍能看清楚。 2、路燈箱設(shè)計(jì)的形狀：在進(jìn)行路燈箱設(shè)計(jì)的時(shí)候，其形狀特別是用于 道路交通的標(biāo)牌，形狀一定要更為嚴(yán)格，符合一定的要求，路名要清晰無誤，中英標(biāo)注。在一些大型旅游城市，路上還會有其他 語言標(biāo)注，在制作路時(shí)要仔細(xì)核對路牌內(nèi)容。 3、路燈箱的外觀色彩：路牌頂部顯示有明確的要求，燈箱整體外框顏色可自行設(shè)計(jì)。同樣視距看同樣大小的路，標(biāo)牌底色以及上面文字符號的顏色不同，能否可見以及需要多少時(shí)間才能辨識則大為不同。

不銹鋼路、指路牌燈箱設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運(yùn)用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實(shí)；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動(dòng)外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊(yùn)，“頓悟”、“漸修”突破焦點(diǎn)透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點(diǎn)透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實(shí)的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計(jì)手法，通遼路燈箱設(shè)計(jì)都是以環(huán)境為依托的。